id=”hi-113069″>山茱萸

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山茱萸,味酸涩,气平、微温,无毒。入肾、肝二经。温培清养阴之血,补肾脏之精,兴阳道以长阴茎,暖腰膝而助阳气,经候可调,小便能缩,通水窍,去三虫,强力延年,轻身消肿。

其核勿用,用则滑精难收,实益阴之圣丹、补髓之神药。仲景夫子所以采入于八味丸中,取其固精而生水也。《本草述》谓其九窍堪通,而世人疑之者,以其味过于涩,则窍闭而不能够开,恐难以通之也。予以为不然。妻子五脏安,则九窍自利,而五脏之内,一脏不安,则四脏因之不安矣。所谓一脏者何?即肾脏也。肾为四脏之本,肾安而四脏俱安。安四脏而利九窍,又何疑乎。山茱萸佐八味以补肾,正安肾以安五脏之药也。五脏既安,而谓九窍之不能够利乎。且山茱萸不仅仅利九窍也。三焦六腑,无不藉其庇荫,受其滋益。此八味汤中之所必用,而岐伯天师新立补肾诸方,无不用之以救垂绝之症也。

bet356官方网站,或问山茱萸入六味丸中,然而佐熟地之生精耳,先生谓其能利九窍,毋乃夸乎?非夸也。

熟地得山茱萸,则功始大;山茱萸得熟地,则其益始弘。盖两相须而两相成也。有此二品,则生精而人生。无此二品,则无法生精而人死。山茱萸关人之死生,岂特利九窍而已哉。

或问补阴之药吗多,何须用山茱萸以佐熟地乎?曰∶补阴之药,未有不偏胜者也。独山茱萸大补肝肾,性专而不杂,既无寒热之偏,又无阴阳之背,实为诸补阴之冠。此仲景夫子所以采入于六味丸中,觉获救命之药也。

或问山茱萸为救人之药,所救者何病乎?吁!天下之死于病人,半酒色之徒也。好色者,泄精必多,精泄则髓空,精泄则神散。非用九味生地黄汤,以大增加补充其精,则髓空者何以再满而能行走,神散者何以再返而能掺哉。虽六味丸中之效劳,不仅山茱萸之一味,然舍山茱萸之佐熟地,又何生精之速,添髓而益神乎。所谓救命之药,真非虚语耳。

或问六味丸之妙义,已将各药阐明无遗,不知山茱萸亦可再为宣扬乎?曰∶山茱萸乃六味丸中之臣药也,其功必大中诸药,是以仲景公用之耳。山茱萸补肾中之水,而又有涩精之妙,精涩则气不走而水愈生,更使利者不至于全利,而泻者不至于全泻也。虽六味丸中如茯苓皮、泽泻,亦不是利泻之药,然补中有利泻之功,未必利泻无益处之失。得山茱萸之涩精,则所泻所利,去肾中之邪,而不损肾中之正,故能佐熟地、山芋,以济其填精增髓之神功也。

或又问子既阐山茱萸用于八味丸中者,非仅补水以制火,实补水以养火也。肾中之火,非水不可能生,亦不是水不能够养。火生于水里面,则火不绝。火养于水之内,则火不飞。山茱萸补而且涩,补精则精盛而水增,涩精则精闭而水静,自然火生而无寒弱之虞,火养而无炎腾之祸,助熟地、山芋而成既济之功,辅附片、半天腰而无亢阳之失矣。

或问山茱萸用于六味、八味,妙义如此,未知舍二方之外,亦可独用以出奇乎?曰∶人有五更泄泻,用山茱萸二两为末,米饭为丸,临睡之时一遍服尽,即用饭压之,戒吃酒、行房二十四日,而泄泻自愈。盖五更泄泻,乃肾气之虚,则水拾贰分于膀胱,而尽入于大肠矣。五更亥子之时也,正肾水主事,肾气行于当时,则肾无法司其权而泻作。山茱萸补肾水,而性又兼涩,一物二用而成功也,非单用之以出奇乎。推之而精滑可止也,小便可缩也,三虫可杀也。

单用奏效,又乌能尽宣其义哉。

或疑山茱萸过于涩精,多服有精不出而内败之虞。嗟乎。此犹临饭而防其不能够咽也。山茱萸涩精,又不闭精,为补精之独绝,仲景夫子所以用之于地黄丸中。若精不出而内败者,乃人入房精欲泄而强闭,或有老人与大虚之人,见色而畏怯而不敢战,而心又怦怦动也。相火内炎,而游精暗出于肾宫,亦能精不出而内败。服山茱萸,正能够治之焉。有精闭而内败之虞,彼不出而内败者,乃不服山茱萸,致大小便牵痛,欲便不能,不便不可,愈痛则愈便,愈便则愈痛。性格很顽强在大喜大悲或巨大压力面前不屈山茱萸,而痛与便立愈矣。可以预知,山茱萸乃治精不出而内败之神药,如之多么反疑之乎。

或疑山茱萸性凉,阳虚火动者,不宜多服。夫脾虚火动,非山茱萸又何以益阴生水,止其龙雷之虚火哉。凡火动起于水虚,补其水则火自降,温其水则火自安。倘不用山茱萸之益精温肾,而改用柏树、羊婆奶泻水寒肾,吾恐水愈干而火愈燥,肾愈寒而火越多,势必至下败其脾,而上绝其肺。脾肺两坏,人有生气乎,故山茱萸正凉血解痉火动之神药,不狐疑其性平而反助火也。

或又疑山茱萸性平动火,不宜于火动梦遗之症。夫梦遗之症,愈寒而愈遗,何忌于山茱萸乎。山茱萸性涩精,安有涩精而反致淋痛乎。盖梦遗而至玉关不闭,正因于肾火之衰也。肾火衰,则火不可能通于膀胱,而膀胱之水道闭矣。水道闭而水窍塞,水窍塞而精窍反不可能塞也,于是,日吐血而不仅仅。但是欲止其精,舍温肾又何以止之乎。人感到山茱萸性凉动火,恐不得以治夜盲之病。吾以为山茱萸之性,仅温尚不足以助火,恐没能竟治鼻渊之病也。

或问缪仲醇阐山茱萸之误,云命门能够,阳强不痿,忌用茱萸,而文化人所谈六味、八味,又似命门火炽者服之无碍,但是仲醇非欤?曰∶是仲醇过慎药饵之失也。命门火炽,非山茱萸纯阴之药,又何以制之。既不敢轻用山茱萸,又不能够舍山茱萸而他用制火之药,又云当与香柏同加,则惑矣也。

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